义，西南联合颇为明确。
不过，对于封建主义来说，它的定义却是有些模糊的。
举个例子，算卦能够说是封建带来的毒瘤吗？
从辩证角度上来看，算卦可是算是迷信，这自然是毒瘤。
但要是将其看作是一种文化传承，这就不是坏的东西了，而是精华。
因此，总的来说，西南联合针对封建主义的举动现在陷入了一个模糊的状态，尤其是对于一些衍生于先贤书籍的思想。
比如，衍生于《周易》的算卦。
比如衍生于佛教，道教典籍的祭祀举动。
看着天空，按照《周易》，王阳明先是背诵了一段文言文。
紧接着，在众人的注视下，王阳明拿出了龟甲，转了两圈，举起双手，把龟甲放在胸前绕了四圈，然后吧唧一扔，龟甲就落在了随着海波摇曳的甲板上。
滴露滴露，在地心引力的吸引下，龟甲翻了几个咕噜显示了正面。
紧接着，念了几段道经，王阳明摇起了签筒。
“道生一，一生二，二生三；太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然，签筒出签。”
最后一句话语落下，在旋转的向心力的作用下，签筒中的一支签子被被抛向了高空，见状，王阳明一把抓住了签子。
“王阳明，快看看是什么签子？”
摆了摆手，把手心里的签子缓缓展开，仔细观察上面的刻纹文，王阳明不由自主的读了出来。
“如争如战，长子克家，从吉而贞；
当知天从人愿，不必二二三三。”
“什么意思啊？王阳明。”
莫名笑了笑，王阳明心中了然，解释道:“这段话语是取自刘备取西川的典故而来的，因此签字是好签子，但是签子说:咱们此行会有些波折。”