供孔圣，右供姜圣即可。”
这话引起朝臣的赞同。
“那孟圣该在何处呢？”白圭问。
别看朱家人不喜欢孟子，但孟圣是要供奉的，像颜回、曾参、子思、荀况则不供奉？
那影响可就大了，估计会被天下读书人骂到吐血。
这圣殿既然建立了，就要传承千年的。
哪怕是改朝换代，也是要继续供奉的，供奉不知道要几千年，岂能把儒学宗师踢出去？
姚夔坐蜡了，他脱口而出，结果犯了大忌讳。
只能求救于皇帝。
“姚卿失言了。”
“但既然是圣殿，就不是谁都能入殿称圣的。”
朱祁钰帮他找补：“朕以为，供至圣孔圣和亚圣孟圣，如其他儒学圣人，不供神像，只供牌位，列于文圣之侧。”
得把圣人搞得多多的，毕竟我们华夏文化源远流长。
“朕以为，以后称圣者，都可入圣殿，但只能供牌位，不供金身，除非其人功绩，超过至圣先师，超过武成王姜太公。”
在儒教里，是没有人能超过孔子的。
论打仗，好像真的没人超过姜子牙。
“陛下圣明。”
朝臣觉得这个办法，能平息天下读书人的怒火。
倘若不供颜回等人，可就把儒家得罪惨了。
所以都要供。
以后谁想进，得和这几位掰一掰手腕了。
然后就是帝王庙了。
帝王庙的标准也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的标准定，能入庙的寥寥无几。
“朕以为当从黄帝始，历朝历代开国君主，有作为的中兴之君，都有资格入庙！”
废话，要是不加中兴之君，那么他朱祁钰怎么入庙？
“朕打算设九殿九坛。”
“正中央为黄帝殿，陪祀三皇五帝神位、神像，黄帝居中，左右为燧人、伏羲、女娲、神农、有巢氏在左侧，太昊、炎帝、少昊、颛顼、帝喾在右侧。”
三皇五帝还有不同的说法。
在《尚书大传》，燧人、伏羲、神农三皇。
在《春秋运斗枢》，伏羲、女娲、神农为三皇。
还有《风俗通义》、《三字经》、《庄子》、《纲鉴易知录》的三皇都是不一样的。
尤其是《庄子》，有巢氏、燧人氏为三皇，还缺一个。
五帝也是版本很多：
在《吕氏春秋》里：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝。
在《史记》《大戴礼记》里：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
在《资治通鉴外纪》里：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧为五帝。
为了全部祭祀。
朱祁钰全都放进去了，睡也不得罪，和黄帝放在一个殿里。
“左边第一殿，中间放尧、舜、禹神位、神像，左右陈列夏禹王、商汤王、商中宗、周武王、周成王、周康王。”
“右一殿，中间放秦始皇神位、神像，左侧陈列汉高祖、汉文帝、汉景帝、右侧放汉武帝、汉宣帝、汉光武帝。”
这一殿，把汉高祖和汉武帝，放于秦始皇左右，文景宣三位杰出帝王，东汉王朝的开辟者汉光武帝却只能居于最末，可以说，这一殿全是猛人。
“左二殿，中间放魏武帝神位、神像，左侧陈列汉昭烈帝、晋宣帝、北魏太武帝、北魏孝文帝、北齐太祖的神位、神像；右侧陈列宋武帝、北周文帝、梁武帝、陈武帝的神位、神像。”
左侧多出一位来。
这就有意思了。
这一殿除了刘备，全是乱臣贼子。
但，不可否认，全是人杰。
“右二殿，中间放唐太宗的神位、神像，左侧陈列隋文帝、唐高宗、唐宪宗，右侧陈列唐明皇、唐宣宗、唐代宗。“
这一殿多少差一些，但这些皇帝，除了隋文帝外，都是唐朝皇帝，就显得唐朝皇帝厉害了。
但和其他殿打起来，怕是要吃亏呀。
“左三殿，中间放置宋太祖的神位、神像，左侧陈列后周世宗、宋仁宗、辽德宗的神位、神像，右侧陈列辽太祖、西夏景宗、金太祖、金太宗的神位、神像。”
这一殿，右侧多出一位。
可怜巴巴的宋太祖，放眼望去，都是他的仇人，唯一进入的宋朝皇帝，还不是他的后人。
至于南宋皇帝，就别想太多了。
“右三殿，中间放置成吉思汗的神位、神像，左侧陈列元世祖、元宪宗、赛因汗、元定宗的神位、神像，右侧陈列察合台汗、元太宗、海都汗、伊利汗的神位、神像。“
这一殿争议最大。
但这一殿是最猛的，建立了一个地跨亚欧、领土极为庞大的蒙古帝国。